| 要是人家端給您的是咖啡，那麼請您不要在杯子裡找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麼您得相信我，不要在那裡面找契訶夫的思想。
1.0
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| 當喉嚨發乾時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學。
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| 科學是人們生活中最重要最美好和最需要的東西。
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| 困難與折磨對於人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。
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| 不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
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| 不過高爾基的功績本來就不在於他寫的東西都使人滿意，而在於他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經為這種抗議準備成熟的時候來談的。
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| 人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
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| 人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
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| 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
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| 人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
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| 人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關係等。
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| 人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。
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| 他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻鬱的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。
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| 他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
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| 公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一羣羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。
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| 凡是對別人的痛苦有職務上業務上，關係的人，例如法官警官醫生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁，即使有心，也不能對訴訟人採取敷衍以外的態度。
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| 別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼幹這種事是出於惡毒，女人呢，出於極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個遊魂似的，怎麼也找不著一個安身之處。
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| 只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
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| 因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什麼平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這裏，文化教養是起主要作用的。
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| 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。
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| 在舞臺上應該像在生活中一樣的複雜和一樣的簡單。人們吃飯，就是吃飯，但與此同時，或是他們的幸福在形成，或是他們的生活在斷裂。
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| 天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，天父尚且養活它，何況人？
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| 女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。
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| 如果我是文學家，我就需要生活在人民之中。
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| 婦女染有庸俗化習氣的家庭裏，最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。
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| 尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。
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| 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。
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| 已經長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對於禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想像，他們沒有了宗教的母親，以後會做出什麼事來。
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| 必須努力使每一個孩子的見聞比他祖父和父親的見聞多而廣。
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| 感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的。
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| 我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。
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| 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
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| 我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。
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| 文學家不是做糖果點心的，不是化妝美容的，也不是給人消愁解悶的；他是一個負有義務的人，他受自己的責任感和良心的約束。
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| 有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋裡裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那麼快，而且一定會要求加薪，這是實話。
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| 有一個聰明的人，就有一千個糊塗蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個千數壓倒了一數，就是都市和農村進步遲緩的原因。
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| 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。
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| 某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。
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| 無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰鬥的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐裏會出好貨色的。
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| 生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。
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| 當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統統都捐獻給窮人們，只有當財主把多餘的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。
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| 簡潔是天才的姊妹。
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| 要活下去總得有點可以寄託的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。
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| 認為文學的責任就在於從壞人堆裏挖出「珍珠」來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅「珍珠」之類地專門工作。那是致命打擊。
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| 那些沒事幹的所謂「統治階級」，長久沒有戰爭就活不下去；要沒有戰爭，他們就覺得無聊，閒散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什麼要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留餘地地惡口相加。
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| 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
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| 自己的命運應由自己創造，而且應當盡對排除虛偽和壞事。
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| 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。
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| 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。
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| 人類把歷史看成戰鬥的連續，為什麼呢，因為直到今天，他們還認為鬥爭是人生的主要東西。
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| 要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。
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| 要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。
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| 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
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| 人的一切都應是美的，外貌、衣裳、靈魂、思想。
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| Everything ought to be beautiful in a human being: face, dress, soul and idea.
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| 我憑人格發誓，我不懂這些女人！我就是不懂！她們怎麼能成天價什麼事也不幹，光是混日子，生活的伴侶，卻坐在那兒像個洋娃娃似的什麼事也不幹，專等機會跟丈夫吵架消愁解悶。
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| 託爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮鬥；如果不要這種奮鬥，那就是不道德。
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| 一個人年輕的時候年輕，固然有福，可是把自己的青春保持到進入墳墓為止，那就更加百倍地有福。
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| 頭髮乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭髮一旦生得太長（我說的不是女人）就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的徵象？
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| 他素來善於說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。
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| 愉快的笑聲，是精神健康的可靠標志。
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| 活著又沒有目標的人是可怕的。
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| 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。
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| 面貌的美麗是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎。
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