| 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
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| 音樂，是任何地方都可以理解的真正的普遍性語言。
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| 從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反覆領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
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| 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
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| 時間對善用者親切。
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| 無價值的事物總是不斷增加：由於頻繁的重複，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
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| 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
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| 人類徹頭徹尾是慾望和需求的化身。
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| 如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得越來越神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己揭開自己的面具。
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| 等待，是偷懶的藉口，怠惰的推託。
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| 結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
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| 青年與老年之間的基本差別在於：前者前途無量，後者瀕臨死亡。
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| 社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。
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| 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
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| 宗教與宗教之間的根本區別，並不在於它是否是一神教、名神教、泛神教、無神教(如佛教)，而在於它究竟是樂觀的還是悲觀的。
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| 宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
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| 一切宗教都許諾：良知和美德終將獲得酬答；但才智或靈慧卻沒有得到任何許諾。
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| 人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣候――。
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| 人生就是一團慾望，慾望得不到滿足就痛苦，慾望得到滿足就無聊，人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。
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| 從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活宛如一個非常短暫的往昔。
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| 青年是詩歌豐富的季節，而老年更適宜哲學上的收獲。
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| 「所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根於性慾之中」、「這種強勁的動力，僅次於對自身生命的愛」。
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| 一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：「我看到的不是另一個自我，而是我的自我。」
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| 一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
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| 一個衆人和萬物都不曾在他眼裡時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
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| 一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必須的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
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| 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關係，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬於我們。
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| 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
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| 世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此捨之，那麼你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
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| 事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
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| 人一生要做的兩件事就是防患於未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，後者是為了避免紛爭和衝突。
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| 人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
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| 人們給同類施加痛苦並無其他原因，僅僅是出於惡意。在所有的動物中，唯有人這麼做。
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| 人只有按照自然所啓示的經驗來生活。
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| 人就像寒冬裏的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
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| 人從來就是痛苦的，由於他的本質就是落在痛苦的手心裡的。
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| 人生最初的四十年會給我們教科書，而後的三十年是對教科書給予註解。
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| 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
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| 做學問是目的不是手段。
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| 具有偉大心靈的人，相對於他的心靈來說，永遠是王。
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| 劣書是損害我們精神思想的毒藥。
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| 即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
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| 友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如聖經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
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| 名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
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| 唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
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| 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
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| 在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害穀物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
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| 天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
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| 如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
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| 如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
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| 小人常為偉人的缺點或過失得意。
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| 惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為「驕傲」。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。
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| 意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
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| 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
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| 慾望是人的痛苦根源，因為慾望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離慾望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與慾望之中，將慾望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說慾望是感性的，而理想是理性的。
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| 慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
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| 我們並不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物採取尋找欲求它的種種理由。……所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
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| 我們的不幸往往由於我們對於幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。
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| 挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
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| 時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而採取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
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| 普通人耗神於如何打發時間；精幹的人卻耗神於如何有效利用時間。
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| 智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色豔麗，香味馥鬱，凋謝了卻沒有種子。
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| 智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閒暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閒，害怕空閒帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的遊戲，給自己一點暫時的快感。
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| 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
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| 為了解人生有多麼短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
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| 為什麼在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
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| 理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅像一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
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| 生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
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| 當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
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| 禮貌是一枚假幣，捨不得花它表明智力的貧乏。
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| 種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
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| 「美」是高級的「善」，創造「美」是最高級的樂趣。
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| 老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
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| 肉慾熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
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| 謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛僞。
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| 讀書是讓別人在我們的腦海裏跑馬；思考，則是自己跑馬。
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| 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊塗抹的黑板一樣。
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| 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
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| 風格是心靈的外觀。
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| 人生最初的四十年得益於教科書，以後的三十年是注釋教科書的內容。
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| 因此，第一個忠告是「生活先於書籍」，第二個忠告是「正文先於註解」，即經驗先於思考和認識。
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| 因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之後，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
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| 我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的……當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重複別人的心理歷程。……因此如果一個人幾乎整天都在讀書……他就會漸漸喪失思考的能力。
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| 疲勞像疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
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| 不誘於譽，不恐於誹。
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| 修身以寡慾為要，行已以恭儉為先。
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| 志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。
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| 無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峯。
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| 貪慾之人，無有厭足。弘一大師。
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| 三人抬不過個「理」字。
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| 不要用皮鞭打他，要用真理說服他。
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| 人橫前道理，馬橫有韁繩。
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| 以理服人心服，以力服人身服。
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| 厚雲才能降大雨，真理才能說服人。
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| 天下之事，理勝力為常，力勝理為變。
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| 天下惟理可服人。
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| 寧輸拳頭不輸理。
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| 暴力決不能摧毀正義。
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| 有斧砍樹，有理說服人。
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| 有理不怕勢來壓。
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| 棍子打人骨頭疼，理性拿人心尖疼。
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| 無理不能服。
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| 理能服傲。
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| 田坎服水，道理服人。
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| 菜沒鹽無味，話沒理無力。
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| 意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
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| 無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
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| 勇氣就是一種堅韌；正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而，正是藉助於這上點，勇氣也多少與德行發生了關係。
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| 為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。
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| 禮貌之於人性如同熱量之於蠟燭。
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| 禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。
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| 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
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| 凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。
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| 幸福不過是慾望的暫時停止。
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| 思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。
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| 戀愛是結婚的過程；結婚是戀愛的目的。
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| 當愛國主義涉入認知領域時，是一個應該被扔出門外的混小子。
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| 要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
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| 對待動物殘忍的人，對待人也必不會仁慈。
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| 名譽，務必爭取；尊嚴，不可喪失。沒有名譽，就是默默無聞，這只是一種消極現象；但，喪失了尊嚴，就是羞恥，這就具有積極品格了。
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| 通往幸福的最錯誤的途徑，莫過於名利、享樂和奢華生活。
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| 一個人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因為面孔是他所說一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達一個人的思想，而面孔卻能表達他的本性。
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| 強制的信仰只會喚起反感。
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| 世界在音樂中得到了完整的再現和表達。它是各種藝術當中第一位的，帝王式的藝術，能夠成為音樂那樣，則是一切藝術的目的。
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