| 幽默是具有智慧、教育和道德上優越的表現。
4.0
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| 性愛按其本性來說就是排他的。
3.0
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| 有所作為是生活的最高境界。
3.0
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| 父親子女兄弟姊妹等稱謂，並不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分。
2.0
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| 利用時間是一個極其高級的規律。
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| 生活越緊張，越能顯示人的生命力。
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| 社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
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| 如果像你所斷言的，技術在很大程度上依賴於科學狀況，那麼科學狀況卻在更大的程度上依賴於技術的狀況和需要。
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| 數學是研究現實生活中數量關係和空間形式的數學。
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| 為了進行鬥爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。
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| 當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的慾望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。
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| 誰肯認真的工作，誰就能做出許多成績，就能超羣出眾。
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| 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
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| 歷史是這樣創造的，最終的結果總是從許多單個的意志地相互衝突中產生出來的……而最後出現的結果就是誰都沒有希望過的事物……每個意志都對合力有所貢獻，因而中包括在這個合力裏面的。
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| 猶豫不決是以無知為基礎的。
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| 幽默是表明工人對自己事業具有信心並且表明自己佔著優勢的標志。
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| 自由不在於在幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務」，又說，「意志自由只是藉助於對事物的認識來作出決定的那種能力。
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| 現代的命運，取決於青年人崇高而奔放的激情。
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| 勇敢和必勝的信念常使戰鬥得以勝利結束。
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| 判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麼和實際上是怎樣一個人。
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| 為了達到偉大的目標和團結，為此所必須的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。
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| 只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。
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| 在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
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| 無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個範圍的平等要求，都必然要流於荒謬。
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| 傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。
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| 複雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。
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| 歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的衝突。
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| 痛苦中最高尚的、最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。
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| 呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯繫和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、產生和消失。
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| 不強迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有權威，就不可能有任何的一致行動。
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| 在一切藝術中，只有音樂才能產生與廣大群眾的合作，同時在表達力量上，音樂也是優勝者。
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| 音樂是生活中最美好的一面。
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| 我們不要陶醉於我們對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。
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