人不能被判為奴,他只能自認為奴。
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老年,好比夜鶯,應有他的夜曲。
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人們用宇宙的美和完善的安排,來證明有一位最高智慧創造者存在。
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聖經是為人類而寫的一本書,這一本書的存在是人類所經歷的最大福利。凡想減少它價值的,不啻是對人類的一種犯罪行為。
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哲學無法教授,哲學永遠是思想者的事業。
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對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。
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想要成就大事業,要在青春的時候著手。
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一隻輕捷的鴿子分開空氣自由飛翔,感覺到了空氣的阻力,它或許會想像,它在真空裡將飛行得更為輕快。
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對人類來說,聖經的存在,是全人類所經驗到的最大好處。
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凡是在理論上正確的,在實踐上也必定有效。
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有兩種東西,我們對它們的思考越是深沉和持久,它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈,這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。
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不學會幽默和風趣,人就太苦了。
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人就是現世上創造的最終目的,因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念,是能夠從一大堆有目的而形成的東西中,藉助於他的理性,而構成目的的一個體系。
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人,實則一切有理性者,所以存在,是由於自身是個目的,並不是只供這個或那個意志利用的工具。
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大海之所以偉大,除了它美麗、壯闊、坦蕩外,還有一種自我凈化的功能。
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天才是自創法則的人。
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對孩子的要求,如果沒有充分的理由加以拒絕,就應該給予滿足;如果有不答應這種要求的理由,那就不允許他耍賴。一旦拒絕,就不要改變。
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工作是使生活得到快樂的最好方法。
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我不是教給你們哲學,而是教你們如何進行哲學思考。
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我們所有的知識都開始於感性,然後進入到知性,最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
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我是孤獨的,我是自由的,我就是自己的帝王。
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教育之目的就在於使人成為人。
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最好的享受就是工作。
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有三樣東西有助於緩解生命的辛勞:希望,睡眠和笑。
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有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證,上帝在我頭頂,亦在我心中。
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有學問,然後有先見;有先見,然後能力行。
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沒有目標而生活,恰如沒有羅盤而航行。
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活動或運動是人體健康的導師。
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理性一手拿著自己的原理,一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗,奔赴自然。
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生得偉大者,笑對無常。
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當愛情需要我的時候,我沒有資格去享用它,當我需要愛情的時候它卻離我而去。
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美,是道德上的善的象徵。
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自殺是可惡的,因為上帝禁止這樣做;上帝禁止自殺,因為這樣做是可惡的。
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良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能,它不只是一種能力,它是一種本能。
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道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條,而是指導人們如何配享有幸福的學說。
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道德首先被要求的是支配自己。
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誠實比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。
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我們越是忙越能強烈地感到我們是活著,越能意識到我們生命的存在。
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老年時像青年一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有它的晨歌;老年,好比夜鶯,應該有他的夜曲。
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世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼,一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內心崇高的道德法則。
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美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。
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有膽氣的人是不驚慌的人,有勇氣的人是考慮到危險而不退縮的人;在危險中仍然保持他的勇氣的人是勇敢的,輕率的人則是莽撞的,他敢於去冒險是因為他不知道危險。
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給我物質,我就用它造出一個宇宙來。
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家庭關係建立在婚姻之上,婚姻則植根於兩性間天然的相輔相成或互相聯繫之上。
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那最神聖恆久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。
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有兩樣東西,我思索的回數越多,時間越久,它們充溢我以越見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。
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有兩樣東西,越是經常和持久地思考它們,對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就越加充實著我的心靈:我頭頂的星空,和我心中的道德準則。
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器官得不到鍛煉,同器官過度緊張一樣都是極其有害的。
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道德之所以有如此崇高和美好的名聲,就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。
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能充實心靈的東西,乃是閃爍著星星的蒼穹,以及我內心的道德律。
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變化就是在同一事物中存在的彼此相互對立的那些決定的連接關係。
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有兩樣事物使我越想越感到神奇和敬畏,一是頭頂的星空,一是心中的道德律。這說明上帝不但在我頭頂,也在我心中存在。
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既然我已經踏上這條道路,那麼,任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
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要評判美,就要有一個有修養的心靈。
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人類有兩件事情最難:一是如何「統治」他人;另一個是如何「教育」他人。
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