| 民主，就是挑選那個受批評的人的過程。
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| 知識是使人類快樂的主要因素之一。
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| 懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等於半具殭屍。
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| 我永遠不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。
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| 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
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| 假如宗教只意味著一種倫理制度，它便能和科學取得協調。假如它的意義是一種教條制度，一種被視為無可置疑的真理，那麼它就不能和科學精神並存，因為科學拒絕接受沒有證明的事實。
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| 在數學中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
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| 數學是符號加邏輯。
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| 不能忍受無聊的一代人，將是平庸的一代人。不能忍耐無聊，生活就會變成持續的對無聊的逃離。
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| 對付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福、更充實，只有在他們年輕時就鼓勵他們有集體事業心而不是競爭的思想，捨此之外更無他法。
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| 「現在」是剛過去的時間上的一個「點」。
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| 一個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的，他還必須是有對人類優秀品質的正確理解。
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| 一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在於鏟除他們的這種習慣。
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| 不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。
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| 不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。
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| 乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
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| 亞裏士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。
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| 人是輕信的動物，必須得相信點什麼。如果這種信仰沒有什麼好的依據，糟糕的依據也能對付。
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| 人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
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| 佔有欲--希望盡可能多地佔有財產或擁有財產的所有權--是一個動機。我認為該動機產生於恐懼心理和擁有必需品的慾望結合之中。
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| 使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經由教育而獲得。
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| 傳統的人看到背離傳統的行為就大發雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。
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| 即使真相併不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
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| 喝醉是暫時性的自殺。
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| 在現代生活的條件下，規律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是注定要失敗的。
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| 在美國，所有人都認為沒有什麼人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。
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| 對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。
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| 對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心。
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| 對於青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。
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| 幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。
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| 很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
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| 很多人陷入愛情是為了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所裏，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得讚揚的時候，依然有人讚揚他們。
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| 從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。
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| 從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎麼想我們就不知道了。
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| 必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
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| 愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。
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| 我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。
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| 我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。
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| 我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現在依然如此。
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| 我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。
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| 我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。
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| 據說人是一種理性動物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點的證據。
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| 有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們去死。事實上，很多人還沒思考過就已經死了。
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| 植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。
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| 為愛所支配的知識是教育者所必須的，也是他的學生所應獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛；到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成為必要。
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| 生活中完全沒有冒險，這可能是沒什麼意思的。但是生活中如果不管什麼種類的探險都有，那肯定是短暫的。
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| 知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。
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| 美好的人生是為愛所激勵，為知識所引導的人生。
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| 許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。
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| 自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從於其他人統治的那些人的身上找到。
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| 只有同這個世界結合起來，我們的理想才能結出果實；脫離這個世界，理想就不結果實。
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| 父親們最根本的缺點在於想要自己的孩子為自己爭光。
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| 最大的希望產生於最大的悲慘境遇中。
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| 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
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| 從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。
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| 希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恆之旅。
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| 偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
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| 無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。
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| 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
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| 青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
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| 對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
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| 並不是僅僅在不幸之中才需要朋友，因為幸福的人也需要朋友來共享自己的幸福。
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| 在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
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| 對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘裏的敵對者也要有勇氣。
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| 任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
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| 一個人必須面向未來，想著要著手做的事情。但這並不容易做到。一個人的過去是一種日益加重的負擔。
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| 家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。
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| 你被人談到的機會越多，你就越希望被人談到。
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| 良好的人生是受行動和智慧指導的。
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| 榮耀歸於身經無數年代戰鬥的勇猛戰士，他們已為我們保有了無價的自由遺產。
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| 美好的生活是一種由愛激勵和由知識指導的生活。
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| 快樂的祕訣是：讓興趣盡可能地擴張，對人對物的反應盡可能出自善意而不是惡意的興趣。
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| 我們要提出兩條教育的誡律，一、不要教過多的學科；二、凡是你所教的東西，要教得透徹。
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| 教育的目的不是在製造機械，而是在造成人。
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