| 沒有一個人能全面把握真理。
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| 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
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| 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
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| 對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
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| 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
4.0
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| 總以某種固定方式行事，人便能養成習慣。
4.0
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| 一個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
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| 人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
3.0
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| 人類是天生社會性的動物。
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| 勞動的目的是為了獲得閒暇。
3.0
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| 對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。
3.0
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| 我愛我的老師，但我更愛真理。
3.0
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| 教育應由法律規定，並且應是國家的事務。
3.0
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| 沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。
3.0
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| 俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書。
3.0
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| 摯友如異體同心。
3.0
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| 吾愛吾師，吾更愛真理。
2.0
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| 最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
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| 但是我們還要說，音樂應該學習，並不只是為著某一目的，而是同時為著幾個目的，那就是①教育，②凈化，③精神享受，也就是緊張勞動後的安靜和休息。
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| 具有凈化作用的歌曲可以產生一種無害的快感。
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| 幸福屬於那些容易感到滿足的人。
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| 青年人持久地處於一種類似陶醉的狀態中，因為青春時代是甜蜜的，而且是在成長中。
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| 一個縱情恣樂、毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣、忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。
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| 一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。
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| 上帝所做的、勝過一切想像中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
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| 事業是理念和實踐的生動統一。
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| 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。
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| 人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。
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| 人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
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| 人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
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| 人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。
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| 仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。
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| 公正是賞罰公明者的美德。
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| 凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。
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| 即使上帝也無法改變過去。
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| 古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異。
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| 吠犬之用，勝於睡獅。
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| 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。
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| 嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
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| 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。
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| 在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
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| 在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
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| 壞習慣是在不知不覺中形成的。
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| 天才必然和瘋子結成親密的聯盟。
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| 好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
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| 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
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| 學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
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| 幸福在於自主自足之中。
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| 幸福就是至善。
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| 幸福屬於滿足的人們。
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| 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
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| 情感是所有樣感覺：它們改變人們，影響著人們的判斷，並且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應的情感。
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| 情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
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| 所謂平等，就是窮人不佔富人的便宜。
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| 放鬆與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
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| 政治學並不製造人類，然而它使人類脫離了自然，並駕馭他們。
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| 教育並不能改變人性，只能改良人性。
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| 教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
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| 教育是廉價的國防。
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| 教育的根是苦的，但其果實是甜的。
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| 最明晰的風格是由普通語言形成的。
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| 最易於使人衰竭，最易於損害一個人的，莫過於長期不從事體力活動。
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| 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
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| 求知是人類的本性。
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| 熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
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| 真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裏。
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| 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
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| 知識分子優於文盲，如同活人優於死人。
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| 知識是為老年準備的最好的食糧。
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| 美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。
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| 美是上帝賜予的禮物。
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| 羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
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| 聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。
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| 記憶為智慧之母。
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| 語言的準確性，是優良風格的基礎。
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| 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
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| 邪惡事件起因於邪惡。
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| 長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
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| 青年希望表現自己的優越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。
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| 革命應不是瑣細小事，但它卻是起源於瑣細事物。
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| 一個人的尊嚴並非在獲得榮譽時，而在於本身真正值得這榮譽。
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| 運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。
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| 做一件好事並不難，難的是養成一種做好事的習慣。
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| 習慣實際上已成為天性的一部分。
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| 勇敢乃是自信與害怕中間之道。
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| 戰爭的目的必須是為了和平。
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| 最大的榮譽是保衛祖國的榮譽。
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| 真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
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| 要使事物合乎正義，須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。
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| 大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。
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| 友誼就是棲於兩個身體中的同一靈魂。
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| 對誰都是朋友，實質對誰都不是朋友。
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| 愚勇的人當危難未來之時，激昂急躁，情不自禁，而在危難之事臨頭時又銷聲匿跡，熱血冰銷，……
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| 當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這並不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。
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| 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
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| 當你被水噎住的時時候，你還能喝別的什麼飲料把那口水送下去呢？
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| 快樂既然是人類和獸類所共同追求的東西，所以從某種意義上說，它就是最高的善。
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| 自重是與重大事物有關的品質。一個自重的人具有重大的價值，所以是善良的人。做個真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。？他對高貴者矜持，對通常人和藹。
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| 憐憫是一個人遭受厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
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| 每塊大理石都蘊含著一座美麗的雕像；只要我們將他積存的灰塵清除掉，他就會顯現出來。
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