| 我對於事業的抱負和理想，是以「真」為開始，「善」為歷程，「美」為最終目標的。
4.0
|
| 缺乏公正，則無道義可言。
3.0
|
| 難度越高，榮耀越大。
|
| 莫以為將別人踩在腳下就算勝利。
|
| 不能像在逆境中那樣在順境中持重，是一個人脆弱的表現。
|
| 青年對於愛情要提得起，要放得下，才是一個智者。
|
| 修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。
|
| 任憑怎樣脆弱的人，只要把全部的精力傾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。
|
| 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手。
|
| 沒有誠信，何來尊嚴？
|
| 讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。
|
| 世界未有比真誠人更為可貴的。
|
| 習慣的力量是巨大的。
|
| 習慣能造就第二天性。
|
| 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
|
| 最勉強的和平也比最正義的戰爭受人歡迎。
|
| 要進行戰爭只有一個藉口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中。
|
| 困難越大，榮耀也越大。
|
| 春天是自然界一年裡的新生季節，而人生的新生季節，一生中只有一度的青春。
|
| 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
|
| 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。
|
| 自由就是做法律許可範圍內的事情的權利。
|
| 嚴肅的人的幸福，並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在於堅忍與剛毅。
|
| 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
|
| 朋友是另一個自己。
|
| 認為痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的；認為享受是最大的幸福的人，是不可能有節制的。
|
| 坦白是使人心地輕鬆的妙藥。
|
| 人民的幸福是至高無個的法。
|
| 任何勢力不應凌駕於法律之上。
|
| 極端的法規，就是極端的不公。
|
| 法律地在暴力面前是沒有發言權的。
|
| 法律總是把全民的安全置於個人的安全之上。
|
| 所謂友情這種東西，存在於一切人的生活之中。假如一個人喪失了友情，那他可能無法生存在這個世界上。
|
| 勞動使人忘憂。
|
| 平等者最能與平等者相投。
|
| 每個人都有錯，但只有愚者才會執迷不悟。
|
| 智慧是對一切事物產生這些事物的原因的領悟。
|
| 榮譽使藝術盛興，一切有志於鑽研的人，無不受著榮譽感的激動。
|
| 遇到的困難越多，得到的榮譽也越大。
|
| 友誼不是別的，而是一種以善意和愛心去連接世上一切神俗事物的和諧。
|
| 我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應盡的責任。
|
| 有勇氣的人才有信心。
|
| 一切順乎自然的東西都是美好的。
|
| 我寧願和柏拉圖一起犯錯誤，也不願和這些人（畢達哥拉斯信徒）一起正確地思想。
|
| 思想上的污垢無法靠逝去的光陰抹掉，也無法用水洗凈。
|
| 活著就意味著思考。
|
| 給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹慎，孝敬父母，愛戴親友。
|
| 整個宇宙是一個聯邦，上帝和人類都是它的成員。
|
| 我們是法律的僕人，以便我們可以獲得自由。
|
| 全部依靠自己，自身擁有一切的人，不可能不幸福。
|
| 每一個人都受變化支配著，一旦要度過這變遷的歲月，他的生命便終止了。
|
| 沒有什麼東西比變化萬千的情節，榮枯無常的命運更能取悅於讀者了。
|
| 真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。
|
| 朋友一直都是我們的另一半。
|
| 把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。
|
| 沒有誠實哪來尊嚴。
|
| 歷史是時代的見證，真理的火炬，記憶的生命，生活的老師和古人的使者。
|
| 祖國是人民的共同父母。
|
| 每個人都會犯錯，但是，只有愚人才會執過不改。
|
| 誰因為害怕貧窮而放棄比財富更加富貴的自由，誰就只好永遠做奴隸。
|
| 地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識丁。
|
| 沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。
|
| 無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。
|
| 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。
|
| 書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。
|