| 以善先人者，謂之教。
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| 善學者盡其理，善行者究其難。
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| 不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
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| 君子恥不修，不恥見污。
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| 怠慢忘身，禍災乃作。
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| 見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
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| 聲樂之入人也深，其化人也速。
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| 蚓無爪牙之利筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
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| 下貧則上貧，下富則上富。
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| 不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。
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| 不足於行者，說過；不足於信者，誠信。
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| 亂則國危，治則國安。
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| 人主不公，人臣不忠也。
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| 人之於文學也，猶玉之於琢磨也。
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| 人為知矣，不誠則不能化萬民。
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| 人知貴生樂安而棄禮義，闢之是猶欲壽而刎頸也。
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| 仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。
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| 以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。
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| 先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮。
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| 兵要在乎善附民而已。
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| 其持之有故，其言之成理。
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| 凡鬥者自以為是，而以人為非也。
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| 務本節用財無極。
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| 勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
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| 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
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| 口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
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| 君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
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| 君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
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| 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
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| 君子養心，莫善於誠。
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| 君戒專欲，臣戒專利。
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| 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
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| 國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
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| 士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
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| 天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
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| 天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
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| 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待聖人然後分也。
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| 夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
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| 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
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| 學無止境。
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| 學者非必為仕，而仕者必為學。
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| 尊嚴而憚，可以為師。
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| 小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
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| 居必擇鄉，遊必就士。
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| 得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
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| 怒不過奪，喜不過予。
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| 思索以通之。
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| 恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。
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| 惡之者眾則危。
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| 是謂是，非謂非，曰直。
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| 樂易者常壽長，憂險者常夭折。
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| 水則載舟，水則覆舟。
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| 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
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| 田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。
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| 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
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| 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
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| 禮，所以正身也；師，所以正禮也。
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| 禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
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| 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。
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| 積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。
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| 篤志而體，君子也。
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| 聖可積而致，途之人可以為禹。
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| 聲無小而不聞，行無隱而不形。
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| 良醫之門多病人。
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| 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
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| 言而當，知也；默而當，亦知也。
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| 論德而定次，量能而授官。
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| 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。
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| 酒亂其神也。
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| 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
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| 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
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| 不誘幹譽，不恐於誹。
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| 以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。
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| 凡事行，有益於理者立之，無益於理者廢之。
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| 凡人之患，蔽於一曲而暗於大理。
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| 凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之。
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| 刑稱罪則治，不稱罪則亂。
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| 友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
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| 名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
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| 名聲若日月，功射如天地。
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| 君子之學也，人乎耳。箸乎心。
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| 君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
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| 大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
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| 強自取柱，柔自取束。
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| 形相雖惡，而心術善，無害為君子也。
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| 志忍私，然後能公；行忍性情，然後能修。
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| 故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。
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| 是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
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| 有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
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| 望時而待之，孰與應時而使之。
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| 流丸止於甌臾，流言止於知者。
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| 無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
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| 無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
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| 知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。
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| 禍之所由生也，生自纖纖也。
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| 習俗移志，安久移質。
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| 肉腐出蟲，魚枯生蠹。
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| 賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
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| 贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。
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| 跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
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| 青，取之於藍，而勝於藍。
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| 饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
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| 騰蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。
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| 欲雖不可盡，可近盡也；欲雖不可去，求可節也。
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| 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
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| 君舟民水，水可載舟亦可覆舟。
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| 足國之道，節用裕民，而善臧其餘。
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| 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。
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| 自知者不怨人，知命者不怨天。
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| 良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
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| 民齊者強。
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| 君子贈人以言，庶人贈人以財。
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| 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
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| 禮者，人道之極也。
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| 愛民者強，水愛民者弱。
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| 學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
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| 鍥而不捨，金石可鏤。
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