| 知天、知地、內得其民之心，外知其敵之情。
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| 知道，勝。不知道，不勝。
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| 一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去不善。不忠於王，不敢用其兵。不信於賞，百生弗德。不敢去不善，百生弗畏。
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| 不意侍待卒，所以昧戰也。
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| 代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。
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| 使民雖不利，進死而不旋踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆流也。
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| 兵不能見福禍於未刑，不知備者也。
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| 兵之勝在於篡卒，其勇在於制，其巧在於勢，其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸，其強在於休民，其傷在於數戰。
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| 兵用力多功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。
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| 兵非所樂也，而勝非所利也。
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| 分定則有形矣，形定則有名。
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| 勢便地利則民自退。所謂善戰者，便勢利地者也。
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| 同不足以相勝也，故以異為奇。
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| 吾因深結韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名。
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| 善教者於本，不臨軍而變。
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| 天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。
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| 天時、地利、人和，三者不得，雖勝有央。
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| 形以應形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，鬥之以形名。
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| 形勝之變，與天地相敝而不窮。
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| 形勝，以楚越之竹書之而不足。
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| 形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。
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| 形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。
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| 必攻不守，兵之急者也。
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| 戰勝而強立，故天下服矣。
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| 故一節痛，百節不用，同體也。前敗而後不用，同形也。
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| 故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有餘。
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| 故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。
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| 故戰勢，大陣斷，小陣解。後不得乘前，前不得然後。進者有道出，退者有道入。
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| 故民見人而未見死，蹈白刃而不旋踵。
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| 故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。
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| 敵弱以亂，先其選卒以乘之；敵強以治，先其下卒以誘之。
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| 有名之徒，莫不可勝。
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| 有所有餘，有所不足，形勢是也。
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| 有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。
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| 用兵得其性，則令行如流。
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| 發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。
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| 知士可信，毋令人離之。必勝乃戰，毋令人知之。
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| 見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。
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| 賞不逾日，罰不還面。
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| 賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。
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| 賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。
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| 足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。
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