| 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
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| 不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。
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| 不知諸侯之謀者，不能預交。
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| 聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。
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| 九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
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| 亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
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| 五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
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| 五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
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| 以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。
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| 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
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| 兵之情：圍則御，不得已則鬥，過則從。
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| 兵非貴益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人罷了。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
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| 其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。
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| 凡火攻，必因五火之變而應之。
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| 凡為客之道：深入則專，主人不克。
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| 凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
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| 凡興師十萬，出徵千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。
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| 出其所必趨，趨其所不意。
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| 勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
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| 去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
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| 善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
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| 善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。
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| 善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
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| 善用兵者，屈人之兵而非戰也。
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| 善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
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| 善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
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| 國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧。
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| 地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。
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| 夫兵久而國利者，未之有也。
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| 夫戰勝攻取，而不修其功者兇，命曰「費留」。
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| 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，輸贏見矣。
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| 夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。
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| 始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
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| 將軍之事：靜以幽，正以治。
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| 屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
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| 怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以回生。
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| 惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。
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| 戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
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| 拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
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| 掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運並計謀，為不可測。
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| 掠鄉分眾，廓地分守，懸權而動。
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| 故三軍可奪氣，將軍可奪心。
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| 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
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| 故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
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| 故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
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| 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。
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| 敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也。
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| 明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。
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| 明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
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| 明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。
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| 是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。
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| 是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
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| 智者之慮，必雜於利弊。雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。
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| 水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。
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| 法者，曲制、官道、主用也。
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| 用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。
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| 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
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| 用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。
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| 疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。
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| 發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。
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| 眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。
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| 知兵之將，民之司命，國家安危之主也。
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| 知彼知己，百戰不殆。
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| 紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
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| 行千里而不勞者，行於無人之地也。
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| 行火必有因，煙火必素具。
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| 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
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| 進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。
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| 間事未發，而先聞者，間與所告者兼死。
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| 上下同欲者勝。
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