| 人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
4.0
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| 音樂乃是一種使人迷戀善良、美和人道精神的最奇妙、最精細的手段。
3.0
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| 如果一個人的頭上缺少一顆指路明星——理想，那他的生活將會是醉生夢死的。
3.0
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| 人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。
3.0
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| 懂得還不等於已知，理解還不等於知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什麼呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，並且嘗試把所獲得的知識運用於實踐。
3.0
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| 從什麼地方和什麼時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：「戰勝自己是最不容易的勝利。」
3.0
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| 勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。
3.0
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| 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……這是教育過程的邏輯。
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| 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思想的相互關係把一個個的學生連接在一起。
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| 對於藝術，非凡是音樂，道德內容是其靈魂，是其存在的意義。
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| 在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者研究者探索者，而在兒童精神世界中，這種需要更為強烈。
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| 讓學生體驗到一種自己在親身參與與把握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識的愛好的重要條件。
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| 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。
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| 只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。
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| 心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業的忠誠來源於這種對人的熱愛。我們認為培養熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務之一。
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| 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。
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| 勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。
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| 教育者應當深入瞭解正在成長的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真實的能手。
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| 沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心——這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
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| 珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。
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| 我們力求使學生深信，由於經常的體育鍛煉，不僅能發展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。
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| 比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
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| 理想的人，不是聖像，不是「光澤奪目」、白壁無瑕的人。
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| 理想的實質寓於所謂「普通的」「平凡的」人身上。
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| 只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。
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| 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
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| 沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出僞君子。
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| 人類的精神與動物的本能區別在於，我們在繁衍後代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。
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| 信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。
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| 有良知的人有責任心和事業心。
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| 對人的熱情，對人的信任，形像點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。
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| 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
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| 有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。
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| 家庭是第一個源泉，偉大的愛國主義情感和信念的巨流是從這裏開始奔流的。
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| 父親和母親們，你們在孩子身上延續自己！
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| 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。
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| 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。
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| 母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。
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| 教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。
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| 觀察對於兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對於植物之必不可少一樣。在這裏，觀察是智慧的最重要的能源。
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| 美，是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強大源泉。
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| 每個年輕人最主要的是要記住，不要用粗野的情感，如喊叫、暴躁、兇狠來填補思想上的空虛。
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| 道德教育成功的「祕訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
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| 勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開闢了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。
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| 友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，並不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。
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| 要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和「陌生者」的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
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| 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想像會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。
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| 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
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| 不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。
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| 人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。
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| 勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。
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| 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
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| 用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
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| 只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。
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| 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
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| 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。
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| 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
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| 道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
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| 善良的根須和根源，在於建設，在於創造，在於確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯繫。
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| 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更複雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。
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| 道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。
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| 既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。
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| 志向是天才的幼苗，經過酷愛勞動的雙手培養，在肥田沃土裡將成長為粗壯的大樹。不酷愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。肯定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。
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| 有人說青春就是批判的年華，這種說法並不誇張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。
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| 讓每一個學生在學校裏抬起頭來走路。
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| 教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。
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| 教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
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| 在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，藉助詞去認識周圍世界的事物和現象，並且與此聯繫地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。
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| 要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。
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| 成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。
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| 父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。
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| 詩——是愛情難捨難分的姐妹。感情越是含蓄細膩，高尚，人對富於詩意的求愛方式就越敏感，越感興趣。
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| 體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。
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| 理解和熟記結合得越好，知識就會獲得越自覺。
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| 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
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| 推崇真理的能力是點燃信仰的火花。
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| 音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
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| 每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，並檢驗自己的人格。
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| 音樂是思維強有力的源泉，沒有音樂教育就沒有合乎要求的智力發展。
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| 兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地、不覺得難受地逐漸消失。
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| 學校的理想是：「不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。」
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| 不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態度。
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| 只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
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| 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。
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| 讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。
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| 沒有時間教育孩子——就意味著沒有時間做人。
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| 在優秀教師那裡，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象採取研究的態度。教師並不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。
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| 教育者還必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創造美和維護美（包括自然界的美和你的學生的內心美）。
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| 當人的世界觀統帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創造性勞動中培養思維，這是教學技巧的重要表現，憑借這種技巧，教養使人變得聰明起來。
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| 保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。
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| 我們應該「使每一個學生在畢業時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，並使它終生不熄地燃燒下去。
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| 教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。
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| 什麼是我們生活中最主要的東西呢？可以不假思索地說，就是熱愛兒童。
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| 教育，這首先是關懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這裏誰有細致和耐心，誰就能獲得成功。
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| 要像對待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護學生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心，就會滾落破碎，不復存在，學生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護。
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| 世界上有千百種職業、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。
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| 世界上沒有什麼東西比人的個性更為複雜、更豐富的了。個性的全面發展和道德的完善，就是共產主義教育的宗旨，實現這一宗旨的途徑就像人自身一樣複雜紛壇……
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| 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。
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| 人不僅創造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務之中看到自己的創造能力的意義。需要教人們學習的正是這些東西。
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| 人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那麼他在成年的生活中就越不懂得什麼是真正的幸福。
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| 人是要教育的，為此必須懂得用什麼去進行教育和怎樣進行教育。
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| 人有什麼樣的幸福觀，他就是什麼樣的人。
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| 人生中最可怕的因而最需要用愛撫、溫柔、關懷、關注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。
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| 人生的意義在於為人民服務，為祖國服務，為崇高的理想服務；忠於祖國，在為祖國的強大而作的鬥爭中勇氣百倍，毫不動搖，這是最高的忘我精神，一個真正的人為此可以克服任何困難。
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| 人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
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| 人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個學生身上樹立人的自豪感，即為共產主義理想而鬥爭的戰士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創造者、思想家的那種精神。
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| 人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財富，誰能進行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實質在於教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
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| 任何成功都是來之不易的。一切好的東西背後都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。
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| 你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時，就應開始培養孩子的智慧。在這個期間，人有多少心力投入到孩子的意識中去，那麼他將來就帶著相應程度的智慧、聰明進入學校。
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| 你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力量的強大源泉。你自己要善於看待這個源泉，並引導學生前去這個源泉。
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| 使學問真正深入到我們的血肉裏去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
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| 使師生發生精神聯繫的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點，只有在這種情況下，他們才不會意識到教師是領導人和指揮員。
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| 全體教師團結一致是數學教育工作成功的保證。
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| 受到刺激的孩子不會失去對公正和教師的信任。他期待教師說出真心話，他希望教師公正地對待他。
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| 培養情感，這是個性形成過程中的一個極其複雜、細膩的問題。在這方面，精神生活中的思想和智力領域同情感和意志領域的相互聯繫，具有特別重大的意義。
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| 培養科學唯物主義世界觀就是教師要深入體察學生的精神世界。教師作為一個教育者，他的工作就是從培養世界觀開始的。
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| 如何對待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會得到。
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| 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
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| 如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。
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| 如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。
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| 如果我們說，教師的工作就是傳授知識，那麼，在我看來，這項複雜而尚未研究透徹的工作的實質，就是使人親眼看到知識使他得以升華，激發了為人的自豪感，使之迸發出智慧的火花，激勵他為正義思想的勝利而奮鬥。
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| 如果教師的聰明才智「深化」到培養每個學生「創造性的能力」上來，如果教師所講的話善於激勵學生投入創造性的能力的競賽，那末，學校裏將不會有一個平庸的學生，理所當然地，生活中也將不會有一個不幸的人。
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| 如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊組織就會變得軟弱無能、消極懶散。只有當一種思想表現為奮發的精神，表現在鬥爭中，表現在遇到困難和克服困難的過程中的時候，它才能成為激勵少先隊集體奮發向上的因素。
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| 如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠於偉大理想的美，如果一個人忠誠的美已經成為他的個人財富，那麼，這種財富就會使姑娘成為一個在道德上不可動搖的、明哲的和目光遠大的人。
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| 如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得像一個組織得很好的交響樂隊一樣，那麼，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。
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| 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裡所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
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| 情感教育的一項重要任務就是，要教育姑娘們對自己的美充滿自豪感，對與男人的道德審美關係的純潔性提出嚴格要求。
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| 情感教育，一般來說，是培養人的精神面貌的工作中的最艱巨任務之一。
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| 我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。
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| 我們的職業的精神和哲學的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學生一顆知識的火星，教師應當從整個知識的海洋中吸取營養。
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| 我們的職責是：全面地發展每個學生的個性，發現他的稟賦，形成對藝術創作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。
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| 我們竭力使我們的每個學生從幼年起就能以精心愛護和細心關懷的態度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每隻小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關懷愛護之心變為習慣。
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| 我們認為，使學生養成良好習慣和預防不良習慣，是一項重要的教育任務。
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| 我們認為，教育工作的目的在於使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理上作好勞動的準備，發展個人的素質、意向和才能。
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| 我們身為教師，要特別審慎地對待學生心靈深處萌發的愛情問題。男女青年萌發出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時教師的使命是把它引入進一步發展智力和培養品德的軌道。
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| 我堅信小學教育時期，則是最重要的一個時期。這個時期正是人需要受教育的一個界線，包括對人需要形成期的那個界線。正是在這個時期，應當去培養為他人幸福的那種慷慨胸懷……
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| 我堅定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產生性慾之前好久的時候，即在他們的童年、少年時期播在他們的心田裡。
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| 我堅定地認為，在童年、少年時期培養學生心理素質是非常必要的。
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| 我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。
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| 我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項很重要的任務。如果一個人充滿了為人民、為祖國和為人類的理想而奮鬥的崇高思想，這樣的人是不可戰勝的。
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| 我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語言的財富――從孩子們學校生活一開始就展現在他們面前。……我努力使他們感受語言的美，小心謹慎地使用語言，並注意語言的純潔性。
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| 所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發點、原因和動力。
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| 提高教育技巧——這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養，首先是提高思想的素養。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
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| 書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個富有智慧而又善於思考的教師藉以通向兒童心靈的門徑。
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| 每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由於教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關係。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。
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| 每一個成人都應該記住，只有當他們自己的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，並支配孩子的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵孩子去做好事。
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| 每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣「影響」集體，集體又怎樣「影響」個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反應，這是教師的道德所不容的。
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| 求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裡沒有求知慾，哪裡便沒有學校。
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| 沒有對個人生活的熱情關懷，沒有對學生精神生活深思熟慮、細致入微和知輕知重的洞察力，也就沒有真正的教育。
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| 為了使師生之間的友好、親切和善意的關係經常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。
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| 為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什麼呢？首先需要教師具有高深的學問。用列寧的話說，要具有真正的學問。我們的教師必須深刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。
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| 為創造美而進行勞動，能使年幼的心靈高尚起來，能事先防止冷漠情緒。孩子們在創造大地上的美的過程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。
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| 為每一個人培養起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關切之情等品質，是學校教育的基本的起碼目標。學校教育就要由此入手。
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| 熱烈的學習願望、明確的學習目的，是學生學習活動時最重要的動因。培養這種願望的工作，是跟學校的全部教學和教育工作的安排緊密聯繫的，並且首先是在課堂教學中實現的。
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| 生活在書的世界之中，意味著領略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。
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| 生活漸漸地作出了結論：只要整個學校、全體教師和全體學生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會有一個學生不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強勇敢、無限忠於祖國和勞動人民的人。
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| 盡可能深入地了解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律。
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| 盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發為茁壯的幼芽。
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| 社會的重要責任，首先是家庭和學校的重要任務，是培養高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養成共產主義道德的許多重要品質。
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| 科學的發展，國民道德的進步以及新的共產主義社會關係的建立，都取決於學校，取決於教育過程的文明以及教育與教學方法的完善程度。
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| 童年和少年時期，當惡習還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進行譴責。只有在譴責之後出現自責——良心感到痛苦之時，譴責才會有成效。
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| 美教給人識別惡，並與之進行鬥爭。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子裡可以照見你自己，從而對自己採取這樣或那樣的態度。
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| 美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務是教會孩子能從周圍世界（大自然、藝術、人們的關係）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，並以此為基礎確立自身的美。
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| 美，就是人性。善良情感和誠摯態度的具體體現……在我的想像中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應當通往兒童心靈的小徑。
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| 能力、志向、才幹的培養問題，沒有教師的個性對學生個性的直接影響，是不可能實際解決的。能力只能由能力來培養，志向只能由志向來培養，才幹也只能由才幹來培養。
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| 讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關係中表現出意志堅定和勇敢無畏的精神。
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| 讓自己學生的頭腦和心靈迷戀上有關祖國的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認作自己的教育理想。
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| 農村的發展始於學校教育水平的提高，農村文化的發展始於農村教師素質的加強，農村學校教育的功效取決於任教者的精神、知識、博學和視野。
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| 青年朋友！要提防學生的道德發展過程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。
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| 一個人以樂觀的態度對待世界，從而獲得了最高的樂趣――進行創造的樂趣，勞動的道德意義就在於此。這實際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣於勞動，那麼對他們來說，就談不上什麼勞動的樂趣。
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| 一個人到學校裏來上學，不僅是為了取得一份知識的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應當用到記憶上，而應當用到思考上去。
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| 一個人只有在其童年和少年時期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富於同情感，他才會成為有教養的人。
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| 一個人在童年能進行精神上的自我教育、自我認識、自我鍛煉、善於要求自己、指導自己是非常重要的。
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| 一個人的個人需要越是反映社會發展的利益，則他的動機就越高尚，他的道德水平也越高，其行動也越自覺。崇高的思想動機，是形成具有堅強意志和高尚道德的人的重要前提。
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| 一個好教師意味著什麼？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩於，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。
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| 一個教師如不經常置身於書的世界：他的使命是不可想像的。每周都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師才能感受到知識是個人研究人類創造的精神財富的一種歡樂。
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| 一個教師，只有當他成為孩子們在其中度過其精神生活並建立彼此間的道德關係的那些集體的組織者和領導者的情況下才會是一個教育者。
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| 一個真正的教育者應當完善地掌握規範語言的各種表達方式。言語中包含著人與人之間的關係，因為語言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。
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| 一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。
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| 一刻也不能忘記，學生的使命是培養有教養的、愛好勞動的、忠於祖國的公民，也就是培養這樣的一些人，他們準備把自己的道德傳給自己的子孫，使後代人的精神世界更為完善。
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| 先進的、進步的思想和信念，從來都是爭取社會進步的鬥士的意志力、無畏精神、堅定性等品質的源泉。
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| 再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產生於這種結合之中。
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| 只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。
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| 只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。
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| 只有日益深入地鑽研教學和教育過程的微妙細節，只有不斷地開闢塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成為真正的領導者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
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| 只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，並用為祖國服務這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易於了解的東西。
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| 在一個家庭裏，只有父母自己教育自己時，在那裡才能產生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關於兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關心和尊敬中所表現出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想像的。
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| 在充滿著體貼和關心的家庭中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。
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| 在學校的學習不應當是終結性的，而是人們在整個一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。
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| 在學校裏，真正的創造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優秀和最精明的教育方法才能發揮作用。
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| 在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。
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| 在對少年進行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱為培養母性自豪感的教育。
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| 在我看來，真正的教育始於一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什麼人和應當成為一個什麼人。
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| 在跟孩子們談論構成良心、羞恥、義務、責任的意義的一切真理時，應當說得細致一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這意味著相信、信賴。
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| 在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關係中經常提出道德審美因素。
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| 學校並非知識的倉庫，而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同，因而學校的任務就是培育他們的能力。
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| 學校同生活相聯繫以及學生的智育和道德相結合，是學校在社會發展中發揮其作用的一個重要條件。
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| 學校應當成為豐富的共產主義道德熊熊燃燒的熔爐，這種道德應在每個人的行為志向和激情中，在人與人之間的相互關係方面體現出來。
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| 學校是知識、教養、智力文明和勞動的策源地；教師年復一年地領著自己的學生沿著知識的小道向人類智慧的頂峯攀登：智力財富和腦力勞動――這是我們手中藉以造就人的最重要的工具。
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| 學校的任務在於，把美感和許多世紀以來創造的美變為每個人心靈的財富，變為個人的和人們之間道德關係中的審美素養。
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| 學校豐富多採的文明的精神生活，乃是促進兒童全面發展、具有各種綜合機能的溫牀。
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| 學校，只有當它成為孩子過愉快而有趣的生活並努力求取知識和鑽研科學的園地時，才能成為教育基地。
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| 小學生記憶力的強弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決於孩子在早期童年時代進入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時也就鍛煉了記憶力。
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| 形象地說，道德是照亮全面發展的—切方面的光源，而同時它又是人的個性的一個個別的、特殊的方面。
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| 忠實於崇高的理想，是個人道德發展的頂峯。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實於為使我們社會裏自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。
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| 應當教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那麼它就會成為一個人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛士。
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| 應該從發展的觀點來看少年的思想成長，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。
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| 我們作教師的應當在自己的集體裏發揚我們的教育道德，應當把在教育工作中確立人道主義原則視為每個教師教育素養的最重要的品質。
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| 我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習願望。我們的思考能激發學生對書籍不可遏止的嚮往。
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| 我們做父母的，應首先以自己的相互關心的行為來教育孩子。
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| 我們坦率地告訴父母：假若你每天不進行系統的教育工作，那麼你的孩子將智力發育不良，進入學校後學習也不會好。
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| 我們整個學校的教書和育人的工作，其成績首先取決於我們的學生，取決於他們在多大程度上接受我們的教育。
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| 我們要使自己的學生從年齡很小的時候就樹立起這樣的信念：人的生命是無比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國的永生。
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| 我努力使年輕的心靈能理解人類感情中最細膩的表現――愛情。
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| 我心目中的學校是這樣的地方：在這裏，生活和師生關係中的每一舉動都充滿著深刻的道德含義；在這裏，形象地說，小小年紀的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。
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| 我熱愛教育工作；因為它的主要任務是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內心世界的各個方面。如果善於對待和善於琢磨，就能使人成才。教育的藝術就在於能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。
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| 我衷心地希望，塑造人的心靈的問題也能像建設巨大的發電站，開發大規模的礦場、礦井，建設石油輸油管一樣的激動人心，像發射宇宙飛船一樣的使人振奮和高興。
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| 我要關注的是，讓我所培育的每一個孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強。
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| 我認為教育者的首要使命，在於幫助自己的學生讚賞道德美並被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。
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| 我認為，教育者最困難的任務是：使每個學生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠對壞事懷有毫不妥協的鬥爭精神、養成在複雜的生活環境中能獨立辨別方向的本領。
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| 整個數育過程都貫穿著一條道德義務感的紅線。義務感並不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在於使義務感成為自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想像的。
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| 智育對於人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實。……如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業勞動，那麼生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產主義的理想。
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| 有經驗的教師總是牢記著亞裏斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。
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| 正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養出愛國主義者。
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| 無論在學校裏對學生進行的教育內容多麼豐富，目的多麼明確，這種教育不應隨著發給學生畢業證書而告結束。從學習轉到勞動是男女青年生活中極其重大的一步……
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| 真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創造美。
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| 真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對偽善和欺騙行為持不調和態度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。
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| 真正的教育大師很少去同個別偷懶的學生進行鬥爭，他們同作為智能冬眠的後果的懶惰進行鬥爭。
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| 真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔心的事，都有著深刻的內心體驗。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。
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| 真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應兒童興趣的「局限性」，而是要做一個聰明的導師。
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| 育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當屬於人的心靈。
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| 要使我們的社會裏沒有一個道德上不堅定、心靈上不純潔的人，這就首先要培養人對於美好的、惹人喜愛的、令人神往的東西的敏感性；另一方面也要培養對於醜惡的、不能容忍的東西的敏感性。
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| 要使每一個教師都成為他的學生的榜樣——有高尚的品德修養和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探索求新事物。
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| 要利用人類文明提供的豐富經驗，把年輕人的本能的性慾變成高尚的愛的情感。任何時候也不要忘記，玷污愛的情感，這首先是對人格的侮辱。
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| 要善於創造家庭生活中及寶貴的財富——相互愛戀，這也就是說要在家庭中創造有利於教育子女的氣氛。
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| 要進行教育，首先得有活生生的、富於鑽研精神的、好探求的思想。沒有思想，就不能想像會有所發現——即令是微小的、初看不易覺察的發現也罷。而沒有發現，就沒有教育工作的創造性。
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| 這就要讀書，讀書，再讀書！這是教師的教育素養這個品質所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂於博覽羣書，要善於鑽研書本，養成思考的習慣。
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| 這類不可救藥的話，那麼這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。
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| 沒有愛，就沒有教育。
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| 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。
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| 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
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| 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
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| 善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。
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| 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
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| 教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。
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| 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
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| 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
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| 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。
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| 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。
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| 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
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| 要使「祖國」這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，並且用美的種子來進行播種。
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| 只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。
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