| 你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那麼，你就有天大的本事也不能教導他。
4.0
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| 教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
3.0
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| 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
3.0
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| 學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
3.0
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| 我希望大家把兒童健康當作幼稚園裡面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
3.0
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| 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
2.0
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| 有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
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| 他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉村生活的靈魂。
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| 行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
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| 行動生困難；困難生疑問；疑問生假設；假設生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進於無窮。
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| 行是知之始，知是行之成。
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| 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
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| 人生辦一件大事來，做一件大事去。
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| 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
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| 因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
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| 國家是大家的，愛國是每個人的本分。
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| 在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
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| 培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫「因材施教」。
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| 想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
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| 我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
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| 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
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| 所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必須之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。
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| 手和腦在一塊兒幹，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
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| 把自己的私德健全起來，建築起「人格長城」來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。
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| 教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
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| 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
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| 教育是立國之本。
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| 教育為公以達天下為公。
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| 本來事業並無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
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| 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
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| 活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五穀。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
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| 生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
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| 真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。
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| 破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
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| 與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
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| 要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
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| 要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
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| 要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫於宇宙，洗蕩於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
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| 農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
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| 鄉村師範之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
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| 集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必須。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
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| 一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。
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| 不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
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| 中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。
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| 以教人者教己。為教而學。
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| 做先生的，應該一面教一面學，並不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
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| 孔子說：「學而不厭，誨人不倦」。我看這兩句話有因果的關係，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
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| 忽略健康的人，就是等於在與自己的生命開玩笑。
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| 愛滿天下。
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| 自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
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| 我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．並願為國鞠躬盡瘁。
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| 我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
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| 我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
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| 我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
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| 我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
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| 我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好像弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
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| 把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
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| 教育上最重要的事是要給學生一種改造環境的能力，平民教育是改造社會環境的一個重要方法。
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| 教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含並著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
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| 教育是要在兒童自身的基礎上，過濾並運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻於民族與人類。
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| 民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
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| 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
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| 第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合於此者是吾師，立志求之，終身敬之。
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| 要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。
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| 我們每一個人，能把「一」(指「專一」)「集」(指「搜集」)「鉆」(指「鉆進去」)「剖」(指「解剖」、「分析」)「韌」(指「堅韌」)五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，於己於人於社會都有貢獻。
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| 要人敬者，必先自敬。
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| 奮鬥是萬物之父。
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| 先生的責任是教人做人。
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| 捧出一顆丹心，獻與億兆生靈。
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| 愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
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| 先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
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| 我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。
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| 教學要合一，有三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。第二，教的法子必須根據於學的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。
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| 你如果想要兒童變成順從並守教條的人，你就會採取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考並有想像力，你就應該採取能夠加強這些智慧品質的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。
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| 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
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| 我們深信教育是國家萬年根本大計。
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| 教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
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| 發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的笨。人力勝天工，只在每事問。
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| 教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養得宜，方能發芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。
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| 人能習於勤，亦能習於惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
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| 以教人者教已，在勞力上勞心。
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| 只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
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| 好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
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| 校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
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| 教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
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| 教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
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| 為了苦孩，甘為駱駝。於人有益，牛馬也做。
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| 生活即教育，社會即學校，教學做合一。
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| 一切的學問，都要努力向著人民的幸福瞄準。
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| 中國有三種呆子：書呆子、工呆子、錢呆子。
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| 做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態度，事事要和學生共同甘苦，要和學生表同情，參與到學生裡面去，指導他們。
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| 創造始於問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。
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| 大凡小學教員，沒有改造社會的精神，便是很枯燥無味的。
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| 對於書呆子我是勸他們少讀點書，多幹點有意義的事，免得呆頭呆腦。
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| 幼兒教育實為人生之基礎。
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| 幼兒比如幼苗，必須培養得宜，方能發芽滋。
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| 愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視後進日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當在手續上而不在其結果之代價。
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| 我們對於自然的環境和人為的環境，都該要有理想的安排。
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| 我們從事鄉村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們三萬萬四千萬的農民。
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| 我們心裡要充滿那農民的甘苦。
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| 我們深信如果全國教師對於兒童教育都有「鞠躬盡瘁死而後已」的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。
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| 我們深信教師應當做人民的朋友。
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| 我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而後操作，尤不可因錢少推諉。
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| 我們的新使命，是要徵集一百萬個同志，創設一百萬所學校，改造一百萬個鄉村。
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| 我們要向著農民「燒心香」。
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| 我們要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個「農民甘苦化的心」才配為農民服務，才配擔負改造鄉村生活的新使命。
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| 我們要曉得國家有一塊未開化的土地，有一個受教育的人民，都是由於我們沒盡到責任。
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| 捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。
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| 教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。
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| 教育是實現理想社會的歷程，假使理想社會裏有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至於優良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
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| 書呆子是讀死書，死讀書，讀書死。工呆子是做死工，死做工，做工死。錢呆子是賺死錢，死賺錢，賺錢死。
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| 有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
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| 比方這裏定山已是一個社會，我們要把這個原有社會的惡習慣，壞事情，統弘革除，把我們心中理想的新社會實現出來。雖然時間不各市地我立刻完全成功，但是我們幹一段去了，可以把未完工作交給第二屆同學，以至於第三屆第四屆第十屆……同學去幹。
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| 現任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
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| 紙上的教育改造有多大效力！大家願把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現真正的改造。
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| 職業教育既以養成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而後能立人，已達而後能達人，天下未有無生利經驗這人而能教育人生利者。
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| 虛心下問，集思廣義。
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| 要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點，好把世界的事看個明白。
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| 道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領越大，就能為非作惡越大。
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| 鄉村教師與未來的鄉村教師，心裡都應當有一個「理想的社會」。
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| 人生是門大學問，有時「退步」反而更能進步。任何事物都是辯證的，當我們面對難題不奏效時，不妨考慮「退一步」，思考思考再前行。
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| 人生最遺憾的，莫過於在最平坦的人生道路上摔了跟頭。
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| 別在喜悅時忘乎所以，別在憂傷時一撅不起，別在憤怒時失去理智。
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| 多一些磨練，多一些挫折，你才能成為一個意志堅強的人。
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| 如果你沒有勇氣搏擊長空，那麼將永遠在地上俯伏爬行。
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| 如果你能把學習和工作當成一件快樂的事情，那麼，在學習過程中你將始終保持不竭和強勁的動力。
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| 學習中沒問題就是方法有問題，工作中沒創新就是工作沒思路，生活中沒笑聲就是生活沒質量。
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| 愚昧就是你在重復過去的錯誤，無知就是你記不住過去的教訓。
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| 成功屬於不甘於失敗的人。
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| 成熟不是人變得老成，而是失落時能夠坦然站穩！
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| 我們在做任何事情時，都不能抱太大希望，而要做最糟糕的打算。
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| 格言就是力量。一句真誠、漂亮的「格言」，比一百次反思更易喚醒自己沉睡的心靈。
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| 沒有永遠的博學，只有永遠的學習；沒有永遠的聰明，只有永遠的思考；沒有永遠的智者，只有永遠的學者。
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| 目光敏銳才能發現問題，有勇有謀才能解決問題。
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| 約束不了自己是無能的一種表現。自己都管不住自己，難免要滑入深淵。
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| 藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應用，就是一朵不結果實的花蕾。
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