| 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
3.0
|
| 我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。
|
| 各級教育，應於訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
|
| 囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容並包。
|
| 對於學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
|
| 德育實為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
|
| 所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
|
| 教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與羣性平均發達的。
|
| 教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。
|
| 純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關係，遂亦不能有利害之關係。
|
| 美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
|
| 美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
|
| 人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
|
| 殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
|
| 對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的。
|
| 博愛者，人生最貴之道德也。人之所以能為人者以此。茍其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社會，熟視其同胞之疾苦顛連，而無動於衷，不一為之援手，則與禽獸奚擇焉？
|
| 中國人是富於美感的民族。
|
| 愛國之心，實為一國之命脈。
|
| 弘獎學術啟文明，栽桃種李最多情。
|
| 與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
|
| 尚自然，展個性。
|