| 過去的事早已消失，未來的事更渺不可知，只有現在是真實的。
4.0
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| 人與人之間最大的信任是精誠相見。
4.0
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| 如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。
3.0
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| 無德之人常嫉妒他人之有德。
3.0
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| 智者不只發現機會，更要創造機會。
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| 善於選擇要點就意味著節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等於亂放空炮。
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| 時間是衡量事業的標準。
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| 選擇機會，就是節省時間。
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| 書本要服從科學，而不是相反。
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| 科學是腦力勞動，是腦力勞動的產物；而詩歌只能看成是它的消遣。
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| 數學是打開科學大門的鑰匙。
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| 正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。
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| 人有多少知識就有多少力量，他的知識和他的能力是相等的。一切知識，不過是記憶。
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| 幸運最能發現罪惡；而厄運最能發現美德。
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| 幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優良素質，最終都可能成為帶來幸運的機會。
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| 無疑地，居高位的人們得要借他人的意見才能以為自己是幸福的，因為若是他們依著自己的所感來判斷，則他們不會發現自己是幸福的。
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| 誰在奪取了勝利之後又征服了自己，誰就贏得了兩次徵戰。
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| 一個如果沒有浪費半點時間，那麽，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。
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| 人們越是賢明，越低著腰向他人學習。
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| 做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
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| 只有順從自然，才能駕馭自然。
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| 命運有點女人的氣質，你越向她求愛，她就離你越遠。
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| 在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快，乃是長壽的最好秘訣之一。
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| 學習嘗試則可檢查修證知識本身的真偽。
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| 才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。
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| 最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言和規諫。
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| 沒有一種獲利能及得上從我們的所有中節省下來的那樣確切可靠。
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| 沒有愛是寂寞的，沒有恨也是寂寞的。
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| 沒有朋友可以向之傾訴心事的人們可說是吃自己的心的野人。
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| 沒有比害怕本身更可害怕的了。
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| 深窺自己的心，而後發覺一切的奇跡在你自己。
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| 灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
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| 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不後悔的人，乃是極端的利己主義者。
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| 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
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| 瓜是生在純粹肥料裏的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
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| 當危險逼近時，善於抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
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| 疑心病是友誼的毒藥。
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| 疑而能問，已得知識之半。
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| 疾病是逸樂所應得的利息。
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| 真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
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| 真理易於從謬誤中產生，難於從混亂中產生。
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| 知因果而知者，始得真知。
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| 知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數的人。
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| 知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
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| 知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
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| 禍患多蘊藏在隱微地方，而發生在人們疏忽的時候。
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| 節儉是美德，惟需與寬厚結合。
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| 缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨；沒有友誼不過是一片荒野。
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| 美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
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| 美貌的人並不都有其他才能。……所以許多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過於追求外形的美而放棄了內在的美。
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| 老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。
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| 聰明的人造就機會多於碰機會。
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| 臨時結交的人，不能算是朋友。
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| 若要進入學問的世界，必須像赤子一樣才行。
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| 過於重視行為規則拘泥形式，往往以致在事業上坐失良機。
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| 順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
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| 饒舌的人多虛妄。
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| 只要抗拒從然，能力駕馭天然。
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| 暫時解接的人，不能算是冤家。
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| 藝術，就是自然與人。
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| 沒有一種罪行比虛偽和背義更可恥了。
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| 人惟一可以自我誇耀的只有職責。
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| 幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出於對父母的愛而順從大人。
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| 一個人的命運主要掌握在自己手中。
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| 人民的安全是最高的法律。
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| 沒有經驗，任何新的東西都不能深知。
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| 經驗是最好的論證方法。
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| 不管何人，若是失往了耐心，就失往了靈魂。
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| 雖然危險並未臨近，而迎頭邀擊比長久注視其前來的好，因為如果一個人注視過久，他是很有睡覺的可能的。
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| 人與人之間最高的信任，無過於言聽計從的信任。
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| 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。
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| 經得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到了最完美的心靈的健康。
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| 子女中那種得不到遺產繼承權的幼子，常常會通過自身奮鬥獲得好的發展。而坐享其成者，卻很少能成大業。
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| 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。
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| 如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼又一種作用則是能增加進人的智慧。
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| 沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
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| 戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡。
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| 如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。
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| 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
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| 在策劃一件大事時必須預見艱險，而在實行中卻必須無視艱險，除非那危險是毀滅性的。
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| 盲勇有時還能唬住某些智者-----當他們意志不夠強的時候。
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| 過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。
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| 友誼之於人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之於人身一樣。
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| 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
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| 掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用於生活。
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| 青年人在執事或經營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
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| 青年人較適於發明而不適於判斷；較適於執行而不適於議論；較適於新的計劃而不適於慣行的事物。
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| 一個人必須為自己創造機會，就像時常發現它一樣。
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| 一個聰明人所創造的機會比他所發現的機會更多。
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| 人應不失時機地創造機會。
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| 越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現的。
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| 清潔僅次於聖潔。
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| 但唯有善良的品格，無論對於神或人，都永遠不會成為過分的東西。
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| 利人的品德我認為就是善。
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| 幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，後者比前者更難能可貴。
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| 第二拳致傷，第二句話成交。
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| 如果說金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對於一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。
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| 如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結束。
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| 只有從自然中了解自然。
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| 習慣是一種頑強而巨大的力量，他可以主宰人生。
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| 世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。
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| 世界上有許多做事有成的人，並一定是因為他比你會做，而僅僅是因為他比你敢做。
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| 有殘疾者往往對造物懷有不平之心。
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| 殘疾並不是性格的標記，而只是導致某些性格的原因。
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| 身體有缺陷者往往有一種遭人輕蔑的自卑但這種自卑也可以是一種奮勇向上的激勵。
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| 一個也許論年歲很年輕，可是論時數很老成假如他不曾浪光陰的話。但是這種情形是很少見的。
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| 哪裡有正義，哪裡就是聖地。
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| 把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會減掉一半；把快樂與你的朋友分享，快樂就會一分為二。友誼的作用就是這麼神奇！
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| 只有愚者才等待機會，而智者則造就機會。
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| 討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利。
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| 我們不應該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應該像蜜蜂，既採集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。
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| 人人都可以成為幸福的構建師。
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| 把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。
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| 順境中不無隱憂和煩惱，逆境中不無慰藉和希望。
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| 研究真理、認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
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| 金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。
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| 任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值。
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| 財富應當用正當的手段去謀求，應當慎重地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死時應當無留戀地與之分手，當然也不必對財富故作蔑視。
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| 財富是美德的包袱。
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| 商業的不發達只能導致國庫財源的枯竭。
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| 求知是一種快樂，好奇心知識的萌芽。
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| 讀書足以恬情，足以博採，足以長才。
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| 聰明人自己創造的機會比他找到的多。
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