| 人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。
4.0
|
| 沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。
4.0
|
| 在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。
3.0
|
| 通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。
3.0
|
| 有規律的生活原是健康與長壽的祕訣。
3.0
|
| 生活中遇到大憂大患，友誼應該是有效的安慰。
3.0
|
| 母愛是女人心中是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。
3.0
|
| 不幸的愛情，往往像可靠的債務人的一張到期不付的借票，會加你私錢的。
2.0
|
| 教育，是民族偉大的生存原則，是一切社會裏把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。
2.0
|
| 不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經驗，才能理會拉斐爾的名言：所謂瞭解是彼此的程度相等。
|
| 惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。
|
| 歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的另一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正合因。
|
| 打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發現應歸功於「如何」，而生活的智慧大概就在於逢事都問個「為什麼」。
|
| 真正的科學家應當是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。
|
| 問號是開啟任何一門科學的鑰匙。
|
| 科學的領域是廣大的，人類的生命卻是很短的。
|
| 只有音樂有力量使我們回返我們的本真，然後其它的藝術卻只能夠給我們一些有限的快樂。
|
| 人生是各種不同的變故循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在於心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。
|
| 偉大的人物都走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峯。
|
| 逆運不就是性格的試金石嗎？
|
| 如果一個旅行家曾經冒著生命的危險來找尋一些草木，等到他達到目的的時候，即使他所採摘的只是一根草和一片不知名的樹葉，他也會感覺多麼快樂呀！
|
| 每一個人都懷有一種主導精神，使他們能夠在最辛苦的勞作中得到快樂。
|
| 生活的花朵只有付出勞動才會綻開的。
|
| 一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。
|
| 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。
|
| 丈夫想到管太太，遠不及情人想到接近情婦次數多；禁子想到關牢門，遠不及囚犯想到逃命次數多；所以困難盡多，情人和囚犯照樣應該成功。
|
| 離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識會陳腐，趣味會像死水一般變質。
|
| 一個人倒黴至少有這麼一個好處：可以認清楚誰是真正的朋友。
|
| 實行起來是有困難的，但是吸引著我的，正是這個困難本身。
|
| 苦難發展我們這種非凡的作用，不向暴風雨低頭，災難來了，也能處之泰然。
|
| 一個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。
|
| 一個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。
|
| 一個相當標致的女人可以無需裝飾品的幫助，運用藝術的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。
|
| 做母親的學問，就在於懂得默默無聞地、不為人知地發揚自己的優點；她從不炫耀自己，卻時刻忠於自己的事業，每做一件小事都表現出她的美德。
|
| 兩顆偉大的心靈，一朝由感情或友情結合之後，全靠外界的刺激把他們的友誼不斷地加強。
|
| 婚姻產生人生，愛情產生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對於人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。
|
| 婚姻的幸福並不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在互相尊敬上。這種幸福的本質是謙遜和樸實的。
|
| 沒有耐性，愛情就不會成功。
|
| 家庭將永遠是人類社會的基礎。權力和法律的作用是在這兒開始的。
|
| 實篤愛情能夠、也應該有間歇；可是母親的歡樂卻不會衰退，反倒會隨著孩子的需要而與日俱增，隨著孩子的成長而發展。它既是一種激情，也是一項需要；既是一種感情，也是一項義務；既是一種必需，也是一種幸福。
|
| 對許多人，書籍與鮮花之重要根本不下於麵包。
|
| 想升高，有兩樣東西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。
|
| 愛情不只是一種感情，它同樣是一種藝術。一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是一場好戲。在精神領域裡，真正的愛情能產生出不斷的奇跡。
|
| 愛情是回憶的寶庫。
|
| 愛情是我們心中一種無限的情感和外界一種有形的美好理想的結合。
|
| 所謂天才就是耐性。
|
| 時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果，好比用一個代數公式，包括了形形色色的活動。
|
| 母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。
|
| 無知是迷信之母。
|
| 痛苦也有它的莊嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這一步，只要做人真實就行。
|
| 白直爽最能得人心。
|
| 真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
|
| 真正的朋友的精神方面的感應，和狗的嗅覺一樣靈敏；他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲傷的原因，老在心裡牽掛著。
|
| 自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。
|
| 誠實，像我們所有的節操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西卜女人那一種，在沒有發財的機會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。
|
| 逆境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。
|
| 革新者要有耐心。
|
| 一個人如果快樂的話，一接近宮廷，他的幸福就瘡痕累累了；而他的未來，在任何事上，也非依賴一個女僕的陰謀不可。
|
| 一個男人應該引人注目的地方不是他的馬，也不是其他的飾物，而是他的人品。
|
| 一個預感到有美好前途的人，當他在艱苦的人生大道上前進時，就像一個無辜的囚徒走向刑場，一點也用不著羞愧。
|
| 人之相知，貴相知心啊！
|
| 人們看著別人做壞事，聽之任之，習以為常；開始時默許別人幹，到最後自己也幹了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當所沾污，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越鬆，不推自轉了。
|
| 他心裡想：「妻子分成兩半，多可惜呀！一半是詩意歡娛愛情忠誠美貌體貼……」「……另半是高貴的姓氏名門後裔榮譽地位人情世故！……無法將這兩半匯集於一人身上！」。
|
| 他跟一切懦弱的人一樣。受了社會的白眼不敢說出來。慢慢的他學會了把感情壓在胸中，把自己的心當做一個避難所。好多淺薄的人，管這個現象叫做自私自利。孤獨的人與自私的人確很相像，使一般說長道短之輩毀謗好人的話，顯得鑿鑿有據。
|
| 令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的刺激，乃是和野心的敵手鉤鬥角的掙扎。寧謐卻是鎮靜的油膏。
|
| 任何過去或現在混跡於新聞界的人，不管是否願意，都得向自己蔑視的人招乎敬禮，對自己的大敵面露微笑，容忍深惡痛絕的無恥勾當，而為了報復別人的挑釁，甚至可以不惜往自己臉上抹黑。
|
| 你們沒有深入到形象的深奧處，你們沒有用十二分的熱愛和堅忍去追求形象的神妙莫測的變幻。
|
| 你殺死一個人，人家要將你送上斷頭臺。可是只要你帶著任何一種政府的信念去殺死五百人，人家卻尊敬這種政治犯罪。
|
| 充滿智慧的人邁入生活的門檻時，他的思想一嘗試著展開翅膀，就會用目光撫摩著詩意，用眼睛孵育著詩意。可是一碰到常見的堅硬的障礙，這詩意的卵就破碎了。對於幾乎所有的人來說，現實生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神祕的卵上了。
|
| 凡是可憐的，遭難的女子，她的心等於一塊極需要愛情的海綿，只消一滴感情，立即膨脹。
|
| 反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。
|
| 在巴黎，階沿上有耳朵，門上有嘴巴，窗上有眼睛；最危險的莫過於在大門口講話。彼此臨走說的最後幾句，好比信上的附筆，所泄漏的祕密對聽到的人跟說的人一樣危險。
|
| 在愛情方面，別有用心的虛假總比真面目可愛，就因為此，才有許多男人肯在一般手段高明的女騙子身上揮金如土。
|
| 在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。
|
| 大政治家也只是雜技表演者，一不當心，就眼睜睜看著自己最美好的建築物倒塌。
|
| 天性是百發百中，萬無一失的。這一種的天性叫一見生情。而愛情方面的第一眼，就等於千里眼。
|
| 女子就像一把豎琴，它僅僅向懂得如何彈撥它的藝術師吐露美妙曲調中的奧秘。
|
| 對於浪費的人，金錢是圓的，可是對於節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。
|
| 愛情是一種美麗的瓷器，一旦打碎，無論多麼高明的修補，也總會留下印痕。因此，更重要的是我們一開始就小心呵護。
|
| 愛情會給憂傷的眼睛裡注人生命，使蒼白啪面孔泛起玫瑰色的紅潤。
|
| 我們讚賞那種真正的政治家，就像讚賞那種給我們寫下了人間最宏偉的的詩篇的人一樣。永遠放眼未來，趕在命運的前頭，超越於權利之上。
|
| 我沒有料到，官僚機構把它的利爪伸到我們的棺材裡。
|
| 房屋可以毀於火災，財產可以沉入水底，父親可以長途跋涉歸來，王國可以崩潰，霍亂可將整座城市吞噬，但是一個少女的愛情還會繼續飛翔，就像大自然循環往復，就像化學上發現的那種強酸，如果地球不能將它吸收，它就會將地球蝕穿。
|
| 投機是抽象的買賣。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒看見，你就先到嘴了。那是一個驚天動地的規劃，樣樣都用如意算盤打掃的，反正是一套簇新的魔術。
|
| 持續不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。
|
| 正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧願一下子犧牲自己的生命，也不願意把它減價為零。
|
| 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
|
| 法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。
|
| 激情是人世間各種事物中真正絕對的東西，它從來不承認自己錯了。
|
| 當一個情人要比做一個丈夫容易，正如整天賣弄機警要比偶爾說一句應景的妙語困難得多。
|
| 痛苦跟歡樂一樣，會創造一種氣氛的。走進人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基調是什麼，是愛情還是絕望。
|
| 發明家最初只能瞥見一種曙光。
|
| 目的高尚，會使所做的事情都同樣高尚。
|
| 細膩與風雅原是樸實的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞於主教的辭令。
|
| 美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點。
|
| 美，是嚴峻的、難以接近的東西，不是那樣容易能得到的，要耐心地等待它，窺探它，強迫它，把它緊緊地抱住，強迫它屈服。
|
| 職業有如婚姻，久而久之，大家只覺得它有敝無利。
|
| 苦難對於人生是一塊墊腳石……對於能幹的人是一筆財富，對於弱者是個萬丈深淵。
|
| 誰自重，誰就會得到尊重。
|
| 遭到拒絕的人，長得醜陋的人，不幸的人，單相思的人，膽怯的男女，惟有他們才了解自己所愛的人聲音裏包含的奇異的珍寶。
|
| 藝術乃德行的寶庫。
|
| 機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那說是：像鹿一樣會跑的腿，逛馬路的閒工夫，和猶太人那樣的耐性。
|
| 傲慢是一種得不到支持的尊嚴。
|
| 靈感，是天才的女神。她並不步履蹣跚地走過，而是在空中像烏鴉那麽警覺地飛過的，她沒有什麽剽帶給詩人抓握，她的頭是一團烈火，她溜得快，像那些白裏帶紅的鶴，教獵人見了無可奈何。
|
| 許多虛偽的人用粗暴來掩飾他們的平庸；你碰撞他們一下吧，他們就像用別針紮著的氣球一樣，癟了。
|
| 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
|
| 圖書包含著整個生活……。
|
| 人生有些關口非狠狠地鬥一下不可，不能為了混口飯吃而蹉跎了幸福。
|
| 一個正直的人在無論什麼地方應該知道自重。
|
| 社會是一個泥坑，我們得站在高地上。
|
| 能夠把我們的才能使用到現實上面，這就是幸福。
|
| 我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習了。
|
| 人類所有的氣力，只是耐心加上時間的混合。所謂強者既故意義，又有等待時機。
|
| 法國大文豪巴爾扎克：要粉碎每一個障礙。
|
| 天才與美女，都注定要放出燦爛的光芒引人注目，惹人妒羨，招人毀謗的。
|
| 發明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行。
|
| 金錢攪在愛情一塊兒，不是太醜惡了嗎？
|
| 既然他有勇氣去死，他應該有力量去幹鬥爭。拒不接受苦難不是力量的表現，而是懦弱的表現。
|
| 遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。
|
| 我們破滅的希望，流產的才能，失敗的事業，受了挫折的雄心，往往積聚起來叫做嫉妒。
|
| 風格就是人品。
|
| 在人生的大風浪中，我們常常學船長的樣子，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。
|
| 諂媚從來不會出自偉大的心靈。
|
| 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。
|
| 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。
|
| 謙讓是身體的良心。
|
| 世界上的事物永遠不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
|
| 我惟一能信賴的，是我的獅子般的勇氣和不可戰勝的從事勞動的精力。
|
| 一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻身於一種社會的理想，那也是白費。
|
| 結婚的幸福是來自夫妻間的「心有靈犀一點通。」
|
| 其實假裝的愛情比真實的愛情還要完美，這就是為什麼很多女人都受騙了。
|
| 坦白真爽，最能得人心。
|
| 虛假的坦白實在是一個可怕的事情。
|
| 在感情的力之中尋到享受，正如在孤獨和勞作之中求得幸福一樣。
|
| 感情在無論什麼東西上面都能留下痕跡，並且能穿越空間。
|
| 我們的心猶如一座情感的礦山，愛是黃金，恨是鐵。
|
| 做了好事受到指責而仍堅持下去，這才是奮鬥者的本色。
|
| 拼著一切代價，奔你的前程。
|
| 母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕。
|
| 一個真有愛情的女人猜疑起來，比尋歡作樂，更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關頭，她對於一個姿勢的意義，能夠一猜就中，連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛情的氣息，也沒有那麼快。
|
| 你是被奴役的土地的兒女，你是愛情的天使，你是異想天開的精靈，你是誠實的孩童，你是經驗豐富的老者，你是富上有頭腦的男子，你是心地善良的女性，你是滿懷希望的巨人，你是飽經憂患的母親，你是充滿幻想的詩人。
|
| 在歲的年齡，愛情哪有不在一個少女的眼睛和外部世界之間放上它的三棱鏡的。
|
| 愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴肅的享受；肉慾是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實的兩面。
|
| 愛情是股純潔的泉水，它從長著水芹和花草，充滿砂礫的河牀出發，在每次泛濫中改變性質和外形，或成小溪或成大河，最後奔流到汪洋大海中，在那裡，精神貧乏的人只看見它的單調，心靈高尚的人便沉溺於不斷的默想中。
|
| 所謂愛情能夠滿足一切，只是對於情侶而言：至於夫婦，除了以蒼穹為屋頂和以綠茵地毯之處，還需要更多的一些東西的。
|
| 喪失未來的幸福，比喪失已有的幸福更痛苦。
|
| 希望，不是要比回憶好一些嗎？
|
| 只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。
|
| 天才是智力的特殊表現。
|
| 最漂亮的聘禮就是才幹。
|
| 聰明才智是撥動社會的槓桿。
|
| 人生並非充滿了玫瑰花，倒是有時路上的荊棘刺痛了你。
|
| 只有過著遊手好閒的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的傢伙，不啻是社會的蟊賊。
|
| 當你看到不可理解的現象，感到迷惑時，真理可能已經披著面紗悄悄地站在你的面前。
|
| 我們這批女人，應該崇天才，應該把他們當作一出戲那樣欣賞，可是千萬不要和他們共同生活！和天才一起生活，就等於不坐在包廂裏欣賞那坳人的歌劇，卻跑到後臺去看那布景的機關。
|
| 獻媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量縮小，以便鉆進他們趨附的人物的生活核心。
|
| 在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
|
| 要對一個人作出判斷，至少要設岙處地，深入了解關於他的感情、不幸和思想的祕密；只想就事件的物質方面去了解他的生活，這是寫編年史，是給傻瓜們作傳記！
|
| 遺忘是一般剛強的，有創造力的人的法寶，他們會像自然一樣的遺忘，自然界就不知道有什麼過失，弱者不是把痛苦作為懲前毖後的教訓，反而在痛苦中討生活，浸在裏頭，天天回顧以往的苦難，折磨自己。
|
| 只有利害關係和出眾的才幹，才能幫你出起主意來，才認真細到，眼光透徹。
|
| 歡樂是希望之花，能夠賜給她以力量，使她可以毫無畏懼地正視人生的坎坷。
|
| 越是別人都羨慕我的幸福，我就覺得這幸福更有滋味。
|
| 平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變為現實。
|
| 只要莫逆之交的真情洋溢與世態炎涼的殘酷有了比較，一個人才會恍然大悟。
|
| 青年人陷於不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在於這一點。
|
| 善於等待的人，一切都會及時來到。
|
| 機會來的時候像閃電一樣短促，完全靠你不假思索地去利用。
|
| 沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。
|
| 在世上所有的手法裡面，奉承是最巧妙、最狡猾的一種。
|
| 能夠討每個人喜歡的人是不能令人真正喜歡的。
|
| 藝術在於有本領在針尖上建築一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖裡面。
|
| 在人類事業的頂峯上神遊過之後，我發現還有無數高山需要攀登，無數艱難險阻需要克服。
|
| 膽怯有兩種：一種是思想方面的，一種是神經方面的；一種是肉體的膽怯，一種是精神的膽怯；兩者各不相關。
|
| 在敗家子的生活中，今天總是一個頭等吹大炮的角色，明天總是一個頭等膽怯鬼，聽了昨天的大話害怕的；今天好比古時戲劇中的牛大王，明天賽似現代啞劇中的小丑。
|
| 社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入聖才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鑽石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。
|
| 坦白真爽最得人心。
|
| 祕密像少女一樣，你越要看守它，它卻越容易找得到。
|
| 人們若是一心一意地做某一件事，總是會碰到偶然的機會的。
|
| 預算不是一個錢櫃，而是一個灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國家就越繁榮。
|
| 一個農夫、一個水匠、一個兵士，是同一羣眾的一模一樣的碎片、同一圓圈的部分、把子不同的同一工具。勞動在他們就像一個謎，找謎底一直找到咽氣那一天。他們一輩子幹傷心的額外罰工，報酬常常是弄到一條小板凳，坐在一間草屋門口。
|
| 近代風俗製造出來的三種階級是：勞動者，思想者；一無所為者。因而就有三種相當完整的公式，表現各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小說，一直到立憲國王的單調與催眠的歷史，都表現了出來：忙碌生活；藝術家生活；風雅生活。
|
| 坦白的愛情自有它的預感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等於神聖的婚約嗎？
|
| 他（註：拿破侖）用寶劍未能完成的事業，我將用筆桿來完成。
|
| 不論處境如何，女人的痛苦總比男人多，而且程度上也更深。
|
| 一個人要偉大，不能不付代價。天才的作品是用眼淚灌溉的。凡具有生命的東西，同一切生物一樣有它多災多病的童年。
|
| 一般漢依靠他們的弱點，總比聰明人依靠他們的才氣沾到更多便宜。一個大人物和命運掙扎，大家是袖手旁觀的；快要破產的雜貨商卻有人爭著墊本。你我知道為什麼？因為你庇護一個傻瓜，你會覺得自己了不起；只能和一個天才並肩，你就會不高興。
|
| 在公務員當中和在藝術家那裡一樣，流產遠遠超過產兒。這就應了布封的警句：「忍耐即天才。」
|
| 感情等於才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領會，和他並駕齊驅。一個常人有感情作基礎，就可以比倒最偉大的藝術家。這說明女人為什麼愛著一些「蠢才」。
|
| 沒有偉大的願望，就沒有偉大的天才。
|
| 要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的祕訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎。
|
| 詩人藝術家演員音樂家等等的窮，還窮得輕鬆，因為藝術家天生愛尋快樂，也有得過且過，滿不在乎的脾氣，就是使天才們慢慢的變成孤獨的那種脾氣。
|
| 對心靈來說，沒有微不足道的小事。心靈能將一切放大。
|
| 心靈反映生活，面貌反映心靈。
|
| 當了詩人的義務祕書，並得到詩人的寵愛，那情形就像一個投機商愛撫他的第一個入股人一樣。這種夥伴式的關係，初露端倪時與友情頗為相似。
|
| 開誠布公與否和友情的深淺，不應該用時間的長短來衡量。
|
| 古往今來的雕塑家，往往在墳墓兩旁設計兩個手執火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點兒亮光之外，同時照出亡人的過失與錯誤。在這一點上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實。臨終的痛苦自有它的智慧。
|
| 一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人。
|
| 如果不忘記許多，人生無法再繼續。
|
| 一個生意人不想破產，好比一個將軍永遠不預備吃敗仗，只自得半個商人。
|
| 愛情和工作都能使人對外界漠不關心。
|
| 愛情抵抗不住繁瑣的家務，必須至少有一方品質極堅強。
|
| 愛情越熱烈、越真誠，就越要含蓄。
|
| 我們戀愛可能不感到快樂，也可能快樂而並非戀愛。
|
| 能使所愛的人快樂，便是得了報酬。
|
| 名氣就像某些特別的鮮艷的花兒一樣含有毒性物質。
|
| 有才之士開導人，卻一生貧困潦倒；有德之人為了大家的利益而作出犧牲，卻一直緘口不言。
|
| 做點好事，待人要仁慈、寬厚；總之，用你的謙虛來避免厄運吧。
|
| 以利益為主的陣營總是會動搖的，但以信仰為主的是分化不了的。
|
| 有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。
|
| 愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；並且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。
|
| 不要把信仰懸掛在牆壁上。
|
| 學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。
|
| 受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。
|
| 幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下於鮮花，漿汁的飽滿不亞於未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
|
| 愛情是不能定做的。
|